FABIAN HERKENHOENER

Notes on a post-order of things

‘Was also ist der Organismus in der Welt, wenn nicht der unbedachte Flug eines Möglichen in das Herz des Unmöglichen, das ihn umgibt’

(George Bataille, Der Übervölkerte Planet, aus: Das Unfertige System des Nichtwissens)

‘Ich nähere mich diesen Leinwänden wie Notizen, halte sie in einem skizzenhaften und unvollständigem Zustand. Sie geben einer rudimentären Erscheinung der Dinge Form, und eine Struktur, die Gedankenprozesse markiert oder aufzeichnet.

Ich habe mit dieser Reihe von Bildern letztes Jahr begonnen, damals als eine Untersuchung des von der Norm Abweichenden, von Grenzerfahrungen und -Überschreitungen, ein anthropologischer Ansatz zu einer aus den Fugen geratenen Welt. Ein imaginatives Zu-Ende-Denken der Dinge als fiktive Repräsentation einer Anders-, Nach- oder Vorzeitlichkeit.

Mittlerweile ist die affirmative Handlung der poetischen Imagination ein Mittel zum Erlangen von Resilienz im Angesicht der realen Umstände geworden.  Ich suche nach einer Möglichkeit bestimmte Ideen und Denkweisen zu überwinden, das Ersticken des Denkens in der alltäglichen Semantik einer konventionalistischen Klassifizierung. Ich denke solange Poesie möglich ist – als das Sehnen nach dem Unmöglichen – kann eine Art von Hoffnung möglich sein. Ich sehe Kunst als ein Mittel der Realität, in dem sie über sich selbst bewusst wird.’

Fabian Herkenhoener, Mai 2020

Die keiner verläßlichen Struktur mehr zugängliche Realitätserfahrung einer Zeit, die wir momentan als „Krise“ durchleben und die auch als Verlust unserer als beständig angenommenen Wirklichkeit gespürt wird, hebt hervor, was vorher unter dem Schleier der Gewohnheiten längst da war. Krisenhaftes, Fragwürdiges und Unsicherheit, Fragilität an vielen Stellen der Gesellschaft und in der Natur, die Frage nach Wahrheit und Realität, nach unserer Existenz im Einzelnen sowie im Zusammenleben mit anderen, Brüche und Ambivalenzen ebenso wie Leere oder Isolation – diese Fragen sind nicht neu, sondern lediglich in der aktuellen Situation sichtbar hervorgetreten, so dass Schwachstellen überdeutlich geworden sind. Die Bilder von Fabian Herkenhoener lesen sich in diesem Zusammenhang wie nachdenkliche, bisweilen ironische Bemerkungen zu diesem Zustand.

Die Titel und sprachlichen Notizen der Werke tauchen einerseits wie beiläufig und andererseits mit körperhafter Präsenz auf den Bildern auf, womit sie eine weitere Bedeutungsebene auffächern. Sie durchbrechen die malerische Offenheit sowohl durch die ironische Komponente, die sie irritierend hinzufügen, als auch durch ihre materielle Existenz, die einen fast störrischen Gegensatz zu der Offenheit der Bildes und analog dazu zu der Auflösung der Objekthaftigkeit von Bildern und Sprache in der zeitgenössischen digitalisierten Wirklichkeit aufzubieten scheint. Sie sind eindeutig da, dinghaft und in greifbarem Widerspruch zu der Leerstelle, die sie sprachlich kommentieren. Inhaltlich erinnern sie mit ihrer ironischen Verweigerungshaltung gegenüber herrschenden Zuständen bisweilen an avantgardistische Wortexperimente der Dadaisten, die auch in der Fluxus Bewegung wieder auftauchen, in denen Sprache als Zeichen eingesetzt wird, um eine jenseits semantischer Bedeutungen und narrativer Logiken liegende Ebene der Wahrnehmung als Kommunikationsmöglichkeit einzusetzen. Es ist eine Wirklichkeitswahrnehmung, die, analog zu den Forderungen der futuristischen Literatur, einer „Vision von Welt“ entspricht, in der freie Assoziationen eine Poetik der Gegenwart konstruieren. Wobei Fabian Herkenhoener die Sprache allerdings als Medium für eine alternative Wirklichkeitserfahrung jenseits der Alltagsbegebenheiten dient. Der Künstler selbst nennt es die anthropologische Bestandsaufnahme einer aus den Angeln gehobenen Welt. Die Sprache nimmt den „vanishing point“ der Poesie auf – den Moment, in dem sie ins Unbestimmte ausweicht, dahin, wo eine Befreiung von der Bestimmung eine Öffnung ins Universelle bedeutet, indem die Wirklichkeit durchlässig und offen für das Unmögliche wird und nur gespürt oder erahnt werden kann. Es ist die Möglichkeit, die Dinge in ihrer Nicht-Greifbarkeit zu erfassen und damit eine Alternative zur Leere.

Ann-Katrin Günzel, Mai 2020